La Chiesa Italo-Albanese: aspetti generali

: Scritto da Pietro Di Marco; Categoria: Il Rito Greco-Bizantino; Pubblicato: 03 Agosto 2007

Delle icone delle dodici festività del Dodekáorton due, l'Annunciazione e l'Assunzione (o meglio Dormizione, Kímisis) si riferiscono alla Tutta Santa Madre di Dio. Queste due rappresentazioni mariane si affiancano alle altre dieci icone. Questa serie di immagini inizia dall'Annunciazione e si conclude con la rappresentazione della Dormizione (nella foto Dormizione della Madre di Dio. Pskov. XIII s).

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: Scritto da Pietro Di Marco; Categoria: Il Rito Greco-Bizantino; Pubblicato: 19 Luglio 2007

Uno dei miracoli del Signore che mostrò la Santa Trinità e svelò la divinità nascosta di Cristo e la celeste beatitudine dell'uomo fu la Trasfigurazione (Metamórfosis). Di essa parlano i tre primi Evangelisti, Matteo, Marco e Luca, come anche un testimone oculare tra i discepoli del Signore, Pietro. Ciò che essi riferiscono si ascolta durante la divina Liturgia della festa (6 Agosto) e ci trasporta sul monte Tabor, su cui secondo la tradizione la Metamórfosis ebbe luogo.

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: Scritto da Archimandrita Vincenzo Marco Sirchia; Categoria: Il Rito Greco-Bizantino; Pubblicato: 31 Maggio 2007

Spiegazione in chiave mistologica dei sacramenti nella Chiesa Bizantina.

Piana Degli Albanesi - 2001

Ai Santi di ogni tempo
della nostra amata Chiesa di Piana degli Albanesi
che hanno vissuto Cristo celebrato nel suo Mistero.
Poiché senza la loro testimonianza
le nostre parole sarebbe un'utopia.

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: Scritto da staff Jemi; Categoria: Storia; Pubblicato: 12 Giugno 2007

PROEMIO

1. La Chiesa cattolica ha in grande stima le istituzioni, i riti liturgici, le tradizioni ecclesiastiche e la disciplina della vita ecclesiastica della Chiese orientali. Si tratta infatti di Chiese illustri e venerande per antichità, in cui risplende la tradizione apostolica tramandata dai Padri, che costituisce parte del patrimonio divinamente rivelato e indiviso della Chiesa universale. Perciò questo santo ed ecumenico Concilio, preso da sollecitudine per le Chiese orientali, che di questa tradizione sono testimoni viventi, e desiderando che esse fioriscano e assolvano con nuovo vigore apostolico la missione loro affidata, oltre a quanto riguarda tutta la Chiesa ha deciso di stabilire alcuni punti principali, lasciando gli altri alla cura dei sinodi orientali e della Sede apostolica.

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: Scritto da Besa/Roma; Categoria: Il Rito Greco-Bizantino; Pubblicato: 29 Maggio 2007

La Comunità cattolica bizantina di Roma (Chiesa di S. Atanasio) la domenica dopo pentecoste, secondo l'imerologhion generale della Chiesa bizantina, commemora tutti i santi, mentre la Chiesa latina prevede la stessa festa il 1 novembre.

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: Scritto da Pietro Di Marco; Categoria: Il Rito Greco-Bizantino; Pubblicato: 11 Giugno 2007

Cinquanta giorni dopo la Pasqua la nostra Chiesa festeggia la Pentecoste in ricordo della visitazione dello Spirito Santo ai discepoli del Signore. Tale visitazione ebbe luogo nel giorno in cui i Giudei festeggiavano la festa del loro Cinquantesimo giorno (Pendikostí); con questa festa i Giudei rendevano grazie a Dio per la raccolta dei cereali. Per questo la Pentecoste era detta anche "festa del raccolto" o "delle primizie". Al tempo di Cristo però essa aveva anche un altro significato: era festa di commemorazione di un evento importante della sacra scrittura: la consegna della Legge da parte di Dio a Mosé, che avvenne il cinquantesimo giorno dopo Pasqua.

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: Scritto da P. Miguel Arranz; Categoria: Il Rito Greco-Bizantino; Pubblicato: 12 Marzo 2007

"A chi rimetterete i peccati saranno rimessi, a chi non li rimettete resteranno non rimessi" (Gv 20,23). Questa parola di Gesù risorto ai suoi discepoli è stata interpretata come l'incarico e il potere di rimettere i peccati.

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