Il Presidente della Fondazione Unical “ Francesco Solano” Cosenza e Professore di Albanologìa all’Università della Calabria, Francesco ALTIMARI, ha denunciato, attraverso i mass-media nei giorni scorsi
...- Scritto da Petros Vassiliadis
- Categoria: Il Rito Greco-Bizantino
Sul tema "Nicola Cabasilas e la divina Liturgia" si è tenuto a Bose un convegno internazionale (14-16 settembre 2006) e gli Atti sono stati pubblicati dalle Edizioni Qiqajon, di Bose, (2007).
Il Prof. Petros Vassiliadis della facoltà teologica ortodossa di Tessalonica (Grecia) ha presentato una relazione su "La rinascita liturgica e la Chiesa greca" da cui riprendiamo il seguente brano per i nostri fedeli:
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- Scritto da S.E. Mons. Giovanni Mele
- Categoria: Il Rito Greco-Bizantino
Pubblichiamo una trilogia di discorsi di S.E. Mons. Giovanni Mele, primo Vescovo di Lungro, sull'Immacolata Concezione.
Primo discorso
Provvidenza doveva essere insieme con il suo Figliolo come
primo principio di coloro che hanno la grazia; perché doveva essere, in una
parola, la Corredentrice del genere umano. Di fatti Essa partecipò vivamente,
indicibilmente, a tutti i dolori del Redentore, e con l' animo affranto accolse
il suo estremo respiro a piè della Croce. Un uomo e una donna, Adamo Eva, si
assoggettarono alla schiavitù del demonio; un uomo e una donna, Cristo e Maria,
ne scossero il giogo.
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- Scritto da Archimandrita Eleuterio F. Fortino
- Categoria: Il Rito Greco-Bizantino
Tanto in Oriente quanto in Occidente
l'8 settembre si commemora la
Natività di Maria. Si tratta quindi di una festa molto
antica, sorta probabilmente nella Chiesa di Gerusalemme. Nel V secolo una
basilica è stata costruita sul sito che, secondo un'antica tradizione raccolta
dagli apocrifi, sarebbe stato nelle vicinanze del luogo dove è nata Maria. A
Costantinopoli la festa sarebbe stata introdotta durante il regno di
Giustiniano I (527-565). Un inno di Romano il Melode, databile tra il 536 e il
556, ne fa riferimento. A Roma penetra un
secolo dopo. Il Liber Pontificalis ne
testimonia l'esistenza alla fine del VII secolo.
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- Scritto da Archimandrita Eleuterio F. Fortino
- Categoria: Il Rito Greco-Bizantino
"Il 15 di questo mese di agosto, memoria del venerato transito della gloriosissima Signora nostra, la Madre di Dio e sempre vergine Maria". Il Synassarion indica la morte di Maria come transito (metàstasis) venerato (sevàsmios). E il kondàkion spiega: "Quale Madre della vita, alla vita l'ha trasferita Colui che nel suo grembo sempre vergine aveva preso dimora". Il riferimento alla venerazione del pio transito riporta la tradizione, invalsa a Gerusalemme dal secolo V, di celebrare la "Dormizione" di Maria. Questa è la denominazione entrata nell'uso liturgico bizantino mentre nella tradizione occidentale è prevalsa la terminologia di "Assunzione". La dormizione è una delle grandi feste teomitoriche bizantine, preceduta da 14 giorni di digiuno. Popolarmente la festa viene sottolineata dal canto serale della Paràklisis, canone attribuito al Damasceno.
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- Scritto da Archimandrita Eleuterio F. Fortino
- Categoria: Il Rito Greco-Bizantino
Il Meneo
di settembre (ed. di Roma 1888) per il 14 settembre ha questa rubrica iniziale: "Esaltazione universale della preziosa e vivificante Croce"-Inoltre
aggiunge: " Dormizione del nostro Santo Padre
Giovanni Crisostomo arcivescovo di Costantinopoli. A causa della festa della esaltazione della Croce
questa memoria è rimandata al mese di novembre"
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- Scritto da Pietro Di Marco
- Categoria: Il Rito Greco-Bizantino
Delle icone delle dodici festività del Dodekáorton due, l'Annunciazione e
l'Assunzione (o meglio Dormizione, Kímisis)
si riferiscono alla Tutta Santa Madre di Dio. Queste due rappresentazioni
mariane si affiancano alle altre dieci icone. Questa serie di immagini inizia
dall'Annunciazione e si conclude con la rappresentazione della Dormizione (nella foto
Dormizione della Madre di Dio. Pskov. XIII s).
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